台湾学者王关仕在其编写的《仪礼服饰考辨》序言中提到，“服饰之事虽微，然而属历代礼仪典制之所系。”也就是说，从一开始，服饰制度就是与礼仪、官制结合在一起，服饰也始终作为体现礼仪差序的符号形态。
夏商时期，开始建立礼制，与这些礼仪活动相对应，便出现了各种冠服制度，如祭祀时着祭服、朝会时着朝服，婚嫁有吉服，从戎有军服，服丧有凶服等。到了周代，冠服制度逐步完善，并被纳入了“礼治”的范围，成为礼仪的一种表现形式，和人们彼此确认“身份”的标识。
秦始皇在完成统一大业的同时，也进一步使服饰更加规范的体现了等级制度。
汉代四百年间，仍继续保留这一制度的遗制。在南北朝，由于北方统治者对汉族文化的重视和提倡，传统的冠冕衣裳被保存下来，并一直沿传至明代。
到了清朝，
服装在保留本民族习俗礼仪的同时，吸收了汉族服饰中的一些特点，但彻底废弃了冠冕衣裳为祭祀之服，以及通天冠、绛纱袍服的传统制度。
具有浓厚民族色彩的冠冕衣裳自诞生开始，经历了两千多年的变迁，至此告终结。
1840年后，西洋文化侵入中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海，得西方风气之先，服饰也开始发生变革，尤其是女性时装。
20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了二十多年，款式几经变化。自30年代起，旗袍几乎成了中国女性的标准
服装，甚至成为交际场合和外交活动的礼服。
同一时期，男子的
服装则主要以长袍、中山装、西服为主。尤其是上层社会的达官贵族、知识分子、演员等，穿西服的人越来越多。
到了解放后，中国人的服饰潮流进一步加速西方化，中式
服装逐渐鲜见。直到近几年，中式
服装又慢慢以时尚的形式进入大众视野。
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